就這個(gè)話題，從個(gè)人看法上，三句話：偏頗誤讀、沒(méi)搞明白什么叫家庭關(guān)系，更沒(méi)搞明白什么叫贍養(yǎng)。

偏頗誤讀

沒(méi)有一條法律規(guī)定"兒媳沒(méi)有贍養(yǎng)公婆的義務(wù)"（女婿同理，這里統(tǒng)一以兒媳作為主語(yǔ)）——法條說(shuō)的是協(xié)助配偶贍養(yǎng)。

有人說(shuō)了：這不是一個(gè)意思么？搞什么文字游戲？

這恰恰是為什么說(shuō)偏頗誤讀的原因——因?yàn)檫€有兩條規(guī)定：子女對(duì)父母有法定贍養(yǎng)義務(wù)；夫妻之間有相互扶養(yǎng)義務(wù)。

換句話說(shuō)，兒子必須要贍養(yǎng)自己的爸媽，兒媳婦必須要支持兒子來(lái)贍養(yǎng)公婆。這兩個(gè)"必須"，都是強(qiáng)制的——從這個(gè)角度，您能說(shuō)兒媳不贍養(yǎng)公婆么？沒(méi)有贍養(yǎng)義務(wù)，不代表著就不需要贍養(yǎng)，這是兩個(gè)概念。

這里再多說(shuō)兩句：

沒(méi)有規(guī)定，不等于規(guī)定沒(méi)有。

沒(méi)有任何一項(xiàng)單獨(dú)的法條能單獨(dú)解決問(wèn)題，希望能夠多綜合看待法條，不要單獨(dú)揪著一條來(lái)說(shuō)明一類問(wèn)題。

什么叫家庭關(guān)系？

既然題主提到了"幾千年傳統(tǒng)"，我們就先圍繞著傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

我國(guó)新中國(guó)成立之后，第一個(gè)項(xiàng)法律就是《婚姻法》，1950年頒布。這個(gè)法律有一個(gè)重要的精神：廢除男尊女卑，強(qiáng)調(diào)男女平等。如果從歷史背景來(lái)看，難道不能說(shuō)明之前女性在社會(huì)中的地位么？

如果我們拿傳統(tǒng)來(lái)作為解釋，可以這樣說(shuō)：男尊女卑也是傳統(tǒng)，幾千年如此。為什么不秉承、堅(jiān)持？那是因?yàn)樗^的傳統(tǒng)是建立在一定歷史時(shí)期、前提條件之下。

而婚姻法頒布的另外一層深遠(yuǎn)意義則在于：明確了家庭關(guān)系——一個(gè)家庭中，婚姻自由，男女平等，一夫一妻。

所以兒媳也好、女婿也罷，是否贍養(yǎng)公婆、岳父母，是建立在夫妻家庭關(guān)系基礎(chǔ)之上——夫妻關(guān)系搞好了，還需要擔(dān)心不贍養(yǎng)對(duì)方父母么？

什么叫贍養(yǎng)？

贍養(yǎng)，是強(qiáng)求不來(lái)的。因?yàn)橘狆B(yǎng)是一個(gè)主觀的、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的東西。能解決真正贍養(yǎng)的手段，也只能通過(guò)感性的方式來(lái)解決——不要太寄希望于法律規(guī)定。

所謂感性，其實(shí)就是感情。

兒女不管爹娘的案例，恐怕不少見；兒媳、女婿盡心盡力伺候公婆、岳父母的案例，恐怕也不少見。贍養(yǎng)，恰恰體現(xiàn)的就是人性，是人最根本的東西——沒(méi)有感情基礎(chǔ)，人與人之間是不可能心甘情愿相互付出、深入交往的，包括親生父母與親生子女之間。

所以，與其去談?wù)搩合庇袥](méi)有贍養(yǎng)公婆義務(wù)，不如多思考如何處理好父母與子女、公婆與兒媳之間的關(guān)系。有了感情，法律怎么規(guī)定都不重要。沒(méi)有感情，法律規(guī)定了又能如何？