我們不帶區(qū)別性別的眼光來看待這個問題。關(guān)鍵在于：到底是在“爭”財產(chǎn)，還是“分”財產(chǎn)。這兩者，有著本質(zhì)的不同。

什么叫“爭”？女兒嫁出去了，對自己的父母不管不顧，現(xiàn)在想著回來分父母的財產(chǎn)，這叫“爭”；父母現(xiàn)在打算分家，女兒、包括兒子，都要求父母分給自己、多分給自己，這叫“爭”。

什么叫“分”？女兒對父母盡到贍養(yǎng)義務(wù)，現(xiàn)在發(fā)生了繼承，女兒回來要作為繼承人繼承財產(chǎn)，這叫“分”。

如果是父母現(xiàn)在要分家產(chǎn)，那么：子女，無論是兒是女，都不應(yīng)對老人提出任何要求。不客氣的講，誰提，誰就是在爭。沒有什么處理辦法，看老人自己的真實意思，決定權(quán)交由他們。

如果是發(fā)生了法定繼承，那么：

若哪個子女沒有對老人盡到贍養(yǎng)義務(wù)，處理辦法就是：先協(xié)商分配；協(xié)商不成的，收集贍養(yǎng)證據(jù)，以對方未盡贍養(yǎng)為由，主張對方不繼承。

若子女們都盡到贍養(yǎng)義務(wù)，建議的處理辦法就是：忘掉“爭”這個詞，因為結(jié)果已定——想分的人，必定能分得。區(qū)分性別、“遵從習(xí)俗”，在此結(jié)論面前沒有任何作用。

如果發(fā)生了遺囑繼承，那么：遺囑指定給誰，就由誰來繼承，前提是遺囑必須合法有效。若產(chǎn)生爭議，從處理辦法上，需要遺囑持有人并且主張遺囑真實的一方承擔舉證責任。