這是一個(gè)特別好的問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)中，很多人是因?yàn)槭艿缴羁探逃?xùn)之后，才想到有些平時(shí)不愿意接受的事情是不是該做一下了——這是人的普遍心理：沒(méi)事的時(shí)候，怎么說(shuō)都沒(méi)用；等到有事了，才意識(shí)到“為什么不早點(diǎn)做”。

什么樣的人應(yīng)該提前訂立遺囑？先“反面”籠統(tǒng)的說(shuō)一下：哪些人不需要訂立遺囑？以下兩類(lèi)人，可以不考慮訂立遺囑：

沒(méi)有任何個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)

沒(méi)有任何繼承人

只要有財(cái)、有人的地方，就有產(chǎn)生糾紛風(fēng)險(xiǎn)的可能——這是人性使然，改不了。

沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，不會(huì)涉及到個(gè)人財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)的問(wèn)題——因?yàn)楸揪蜔o(wú)財(cái)可爭(zhēng)；

沒(méi)有任何繼承人，不會(huì)涉及到個(gè)人財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)的問(wèn)題——因?yàn)楸揪蜔o(wú)人來(lái)爭(zhēng)。最終的結(jié)果無(wú)非就是充公，即便充公，國(guó)家法律規(guī)定也必須要用于公益事業(yè)、有監(jiān)管，算是為社會(huì)留下點(diǎn)財(cái)富做好事，遺囑有沒(méi)有，不那么重要。

回到正題，什么樣的人應(yīng)該提前訂立遺囑？具體來(lái)講，以下七類(lèi)情況的人（家庭），個(gè)人建議，請(qǐng)認(rèn)真考慮訂立遺囑的問(wèn)題：

夫妻相濡以沫的家庭。這類(lèi)家庭，夫妻之間要先相互保護(hù)起來(lái)。按照法定繼承，一方萬(wàn)一先走，留下來(lái)的財(cái)產(chǎn)，不一定都是對(duì)方的。很可能就會(huì)面臨其他繼承人與在世一方爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題——通過(guò)遺囑，把自己的財(cái)產(chǎn)全部指定給對(duì)方的繼承，對(duì)得起一輩子的“相濡以沫”。

多子女、子女孝順程度不一的家庭。這類(lèi)家庭，長(zhǎng)者多數(shù)應(yīng)該都在七、八十歲了。老人的財(cái)產(chǎn)，本應(yīng)用于獎(jiǎng)勵(lì)那些孝順孩子——不留遺囑，未來(lái)必然會(huì)面臨不孝子女與孝順子女之間的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)端。

祖輩健在的家庭。這類(lèi)家庭，最怕的事情就是父母萬(wàn)一先于祖輩走了，最后孫輩要與祖輩來(lái)分割父母財(cái)產(chǎn)。再加上萬(wàn)一父母有多兄弟姐妹，恐怕就真要面臨“七大姑八大姨”來(lái)分父母財(cái)產(chǎn)的合法情況了。包括前段時(shí)間一些標(biāo)題黨“獨(dú)生子女不能繼承父母財(cái)產(chǎn)”等的說(shuō)法，雖然夸大，但是確實(shí)源于此。

子女婚姻不穩(wěn)定的家庭。不管是獨(dú)生子女、還是多子女，父母如果想把個(gè)人財(cái)產(chǎn)留給子女，法定繼承的財(cái)產(chǎn)將屬于子女夫妻共同財(cái)產(chǎn)。一旦子女婚姻不穩(wěn)定，恐怕就要被“外人”分走。

再婚家庭。尤其是針對(duì)帶著子女再婚的家庭。不管孩子是否與繼父母有扶養(yǎng)關(guān)系，客觀的講，親生與非親生之間，多數(shù)還是存在親疏感情之分。那么，想把財(cái)產(chǎn)留給自己的親生孩子，最好的方法就是訂立遺囑。

真正對(duì)自己好的人，恰恰是非法定繼承人。如題主描述的情況，甚至有些現(xiàn)實(shí)中子女不管、全靠侄子外甥照顧的老人，為什么不把個(gè)人財(cái)產(chǎn)留給那些真正對(duì)自己好的人？何必要按照法定繼承，讓那些不孝順、不尊重自己的法定繼承人繼承？

個(gè)人要把財(cái)產(chǎn)留給非法定繼承人的。例如，爺爺喜歡孫子，要把自己的房子留給孫子。這種情況下，如果不通過(guò)遺囑、按照法定繼承，孫子得不到——孫子并非法定繼承人。

很多人還會(huì)說(shuō)：搞這么麻煩，訂什么遺囑，還不如提前過(guò)了戶(hù)不是更好？提前過(guò)不過(guò)戶(hù)，也有它的適用前提，未必是好的。

這里我們只討論遺囑的問(wèn)題，其他話(huà)題，暫不展開(kāi)討論。